"И положил Соломон построить дом имени Господню и дом царский для себя". (2Пар.2:1)
Соломон построил храм Господу Богу в Иерусалиме — для нас это звучит уже настолько привычно, что даже не задумываемся, кто же на самом деле строил Божий храм. Но если вдуматься, то вклад Соломона ничуть не больший, а даже намного меньший, чем вклад его отца, Давида, и вклад реальных строителей Храма — пришельцев из различных языческих народов.
Давайте разберёмся, на чьи деньги и чьим умением был построен храм в Иерусалиме.
— Может на деньги, собранные на строительство царём Соломоном?
Нет, в Священном Писании сказано: "И отдал Давид Соломону, сыну своему, чертёж притвора и домов его, и кладовых его, и горниц его, и внутренних покоев его, и дома для ковчега, и чертеж всего, что было у него на душе, дворов дома Господня и всех комнат кругом, сокровищниц дома Божия и сокровищниц вещей посвященных, и священнических и левитских отделений, и всякого служебного дела в доме Господнем" (1Пар.28:11-13). И в другом месте сказано: "И сказал царь Давид всему собранию: Всеми силами я заготовил для дома Бога моего золото для золотых вещей и серебро для серебряных, и медь для медных, железо для железных, и дерева для деревянных, камни оникса и камни вставные, камни красивые и разноцветные, и всякие дорогие камни, и множество мрамора; и ещё по любви моей к дому Бога моего, есть у меня сокровище собственное из золота и серебра, и его я отдаю для дома Бога моего, сверх всего, что заготовил я для святого дома" (1Пар.29:1-3).
— Тогда может Соломон и израильтяне принимали участие в строительстве Храма Господня?
Тоже нет. В Священном Писании сказано: "И послал Соломон к Хираму, царю Тирскому, сказать: пришли мне человека, умеющего делать изделия из золота, и из серебра, и из меди, и из железа, и из пряжи, и знающего вырезывать резную работу, вместе с художниками, какие есть у меня в Иудее и в Иерусалиме, которых приготовил Давид, отец мой. И пришли мне кедровых дерев, и кипарису и певгового дерева с Ливана" (2Пар.2:3-8). И ещё сказано: "И исчислил Соломон всех пришельцев, бывших тогда в земле Израилевой, после исчисления их, сделанного Давидом, отцом его, — и нашлось их сто пятьдесят три тысячи шестьсот. И сделал он из них семьдесят тысяч носильщиков и восемьдесят тысяч каменосеков на горах и три тысячи шестьсот надзирателей, чтобы они побуждали народ к работе" (2Пар.2:17,18).
Так что получается, что если скинию Господню построили израильтяне на свои средства и своими руками, то с созиданием Божьего храма в Иерусалиме вышла совсем другая история: инициатива строительства Храма исходила от царя Давида. Соломон лишь исполнил заповедь своего отца, причём так умудрился исполнить, что израильтяне оказались вообще не при делах: материалы для строительства приготовили язычники и сам Храм воздвигли язычники.
А Соломон, — как он относился к тому, что не израильтяне, а язычники построили Божий храм в Иерусалиме?
После того, как внесли ковчег завета в Святое Святых храма, и слава Божия осияла его, он сказал: "Я построил дом в жилище Тебе, (Господи), место для вечного Твоего пребывания" (2Пар.6:1,2).
- - -
Уважаемые читатели, братья и сестры во Христе, а ведь и с созиданием Церкви Христовой — истинного Божьего Храма — произошла такая же история. Иисус Христос, семя Давидово, стал краеугольным камнем Церкви, сыны Израиля, Апостолы, были в Её основании, а затем благую весть подхватили и продолжили созидание Церкви Христовой верующие из языческих народов, и так созидаться Церковь будет до самых последних времён. Лишь в самый последний момент израильтяне осознают свой грех и воззовут ко Христу: "Благословен Грядый во имя Господне!" (см. Мф.23:39). И тогда будет второе пришествие Иисуса Христа и… восхищение Церкви в сретение Господу на воздухе, и с того момента Церковь всегда будет с Господом (см. 1Фес.4:16,17).
Комментарий автора: Соломон построил храм Господу Богу в Иерусалиме — для нас это звучит уже настолько привычно, что даже не задумываемся, кто же на самом деле строил Божий храм. Но если изучить Писание, то увидим, что вклад Соломона намного меньше, чем вклад его отца, Давида, и вклад пришельцев из языческих народов.
Николай Погребняк,
Россия
Родился в 1961 г. в Кокчетавской области Казахской ССР. После окончания Омского политехнического института работал инженером-конструктором. В 1995 г. по вере принял водное крещение в РПЦ. Позже работал в Центре реабилитации, исполнял диаконское служение и читал лекции. Писатель, популяризатор христианских ценностей и христианского учения.
Прочитано 46 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Подкоп Божьих оснований (часть1) - Виктор Бурдак Иер. 6:16 Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим.
Оценка успешности церкви - Сергей Пушкар Текст - часть статьи о стратегии церкви в современном обществе. Полностью текст статьи на \"Личной странице\".
Проза : Студентки - Таисия Кобелева У новелі «Студентки» образ Єви-Ніколь і її брата Джеймса, як іноземців, я вибрала не просто так. Кожна людина, стаючи християнином, отримує від Бога якесь завдання, щоб виконати Його план спасіння людства. Іноді людина виконує це завдання далеко віл свого дому. Ніколь не вважала це місто своїм домом назавжди, вони з братом постійно чекали можливості повернутись на Батьківщину. Так само кожен християнин вважає Землю своїм тимчасовим домом. Тут він виконує Божий задум для нього, адже всі люди народились не просто так.\\r\\n В образі Джеймса показаний той старший брат, про якого мріє кожен. Джеймс опікується своєю сестрою і докладає до її навчання чималих зусиль. Він став опорою своїй молодшій сестрі, яка сама б не вижила в чужій країні і чужому місті.\\r\\n Коли Єва познайомила Лізу, а Джеймс Олега, з Богом, вони виконали своє завдання тут і могли повернутись додому.\\r\\n Ліза і Настя на початку твору – символи дівчат, які вважають, що усім для повного щастя, не вистачає бойфренда. Тому вони більше ніяк не могли пояснити веселий настрій своєї сусідки.\\r\\n Ліза – людина, яка шукає сенс свого життя, шукає наполегливо. Будучи на дні відчаю, вона спочатку піддається йому і кидається на Єву з ножем, потім кидає її під машину. Злякавшись свого вчинку, дівчина трішки бере свої відчуття під контроль і зривається на Насті. На самому дні відчаю Бог подав їй свою Руку через пісню, яку вона почула через відкриті вікна Дому Молитви. Там лунала пісня Олександра Бейдика «Отпусти».\\r\\n Настя – образ впертих людей, яким не жаль нікого, крім себе. Однак в кінці твору вона теж приходить до Бога.\\r\\n