1.Если Господь был бы односторонним, разве бы ОН создал
такой разнообразный мир?
2.Есть книги созданные народом, а есть Книга, созидающая народы.
3.Удар колокола пробуждает ото сна, в котором видишь сны.
4.Господь одаривает мудростью одного человека,
чтобы рассеять невежество толпы.
5.Великая, правда, безыскусной жизни, превыше самой
тонкой изощрённости.
6.И даже уход в монахи не прибавит мудрости, если ждать
благоприятного часа.
7.Кто постиг Исток всего Сущего – несёт в мир жизнь,
а тот, кому он неведом – несёт в мир смерть.
8.Кто умеет радоваться малому – в мире блаженных,
а кто не умеет – в мире обыкновенных…
9.Отрешённость от мира, заключена в умении жить
в гуще этого мира.
10.Прогони обеспокоенность бедностью,
и будешь жить в радости и довольстве.
11.Суетливый… - сам себя торопит;
Невежественный… - сам себя ограничивает;
Докучливый… - не перестаёт сомневаться, и пребывает в суете.
Тёмный… - ничего не знает, не ведает;
Прозревший… - ни о чём не размышляет, не беспокоиться;
Посредственность… - много рассуждает, много хлопочет,
много любопытствует, и строит много планов.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
